Teorías del control social

Según Zúñiga (2021),

Los enfoques estructurales funcionalistas asociados a la tensión o la frustración que genera no poder alcanzar el éxito que espera la sociedad y el aprendizaje de conductas delictivas y sus subsiguientes modificaciones o reformulaciones dejaban por fuera un área importante dentro del proceso social: los controles formales e informales.

Es por esto que después de que se dieran este tipo de enfoques vino una nueva ola de teorías llamadas teorías del control social, o de los agentes de control. En esta entrada se dará una explicación de estas teorías una por una, según el libro Fundamentos de criminología de Randall Zúñiga López (2021).

1. Teoría del control interior

La teoría del control interior nos habla de, según Zúñiga (2021) citando a Pérez (2004), de lo siguiente:

En su teoría del control interior contempla la delincuencia como resultado de na relativa falta de normas y valores internalizados, de un desmoronamiento de controles erigidos con anterioridad. Atribuye la conducta desviada a un fracaso del grupo primario, fundamentalmente la familia, a quien considera responsable de las conductas delictivas, al haber fracasado en los roles socializadores del niño. (p. 614).

De lo citado anteriormente, podemos deducir que para Albert Reiss (creador de esta teoría), la razón de que las personas cometan crímenes es que su grupo primario (ya sea familia, cuidadores, escuela, etc.) han fallado al introducir en el niño o niña los valores inherentes a la sociedad, por lo cual este cae en conductas desviadas, no porque no sepa que esto está mal según la ley, sino porque su sistema de creencias y de valores no está de acuerdo con ello desde su niñez.

2. Teoría de la neutralización

Esta teoría, para Zúñiga (2021), se trata de la forma en la que las personas criminales tienden a justificar sus acciones, lo cual hace que no se sientan culpables y por ende, puedan cometer crímenes sin tener consecuencias morales por ello. Él nos dice lo siguiente:

Esta teoría resultó interesante, ya que contradijo la de Cohen de tan solo dos años atrás. Lejos de creer que los delincuentes tienen valores y reglas opuestas a la sociedad, Sykes y Matza (1957) infieren que “los valores y las normas se presentan como guías para la acción contextualizadas y de aplicabilidad limitada en función del tiempo, del espacio, de otros individuos y de las circunstancias sociales”. (p. 666).

Por ejemplo, citando a Sykes y a Matza de nuevo, Zúñiga (2021) nos dice que el acto de matar no rige para el enemigo en combate durante una guerra, o que robar no es malo si se pasa por una necesidad grande.

De esta manera, se puede decir que las personas tratan de justificar sus actos violentos y/o delictivos por medio de diversas formas de pensar, y que una vez hecho esto pueden realizarlos sin culpa. Esto sería una razón por la que aumenta la criminalidad.

3. Teoría de la contención social

Esta teoría, a diferencia de las otras, no se centra en el por qué se cometen los delitos, sino en cómo se puede evitarlos y por medio de cuáles mecanismos.

Zúñiga (2021) dice que la persona es sometida a estímulos que le hacen presión y le llevan hacia una conducta desviada, pero que eso es contrarrestado por mecanismos de contención tanto exógenos como endógenos.

El mismo autor nos expresa que los impulsos internos son los sentimientos no canalizados o conflictos no resueltos de la persona, mientras las presiones externas son ejercidas por condiciones socioeconómicas y culturales, relaciones inapropiadas, etc. Estos son los mecanismos de presión. Mientras tanto, los de contención son el temperamento de la persona y las fuerzas correctivas de la sociedad.

4. Teoría de la delincuencia y de la deriva

Esta teoría, según Zúñiga (2021), intenta explicarse el porqué de la conducta desviada de algunos jóvenes, que solo la cometen durante este lapso de su vida y luego se alejan completamente de ella. Esto se da porque en la juventud se da un descenso del control que se lleva a cabo sobre las personas, dejándolas así ante una deriva moral. Nos dice además que se trata de una experimentación acerca de cómo se siente cometer este tipo de delitos; sin embargo, después de hacerlo se utilizan las técnicas de neutralización y, si se tienen suficientes puntos de vista a favor del cumplimiento de la ley, la persona desistirá de cometer delitos.

A partir de la creación de este postulado se da la corriente del determinismo moderado, el cual es una mezcla entre la escuela positivista (que pensaba que el crimen se da exclusivamente por la mezcla de factores exógenos) y la escuela clásica (que llevaba a cabo el concepto del libre albedrío para explicar el crimen). Se cree que cada uno de estos postulados tiene relevancia para la comisión de un crimen.

5. Teoría de la conformidad diferencial

Según Briar y Pilavin (1965), esta teoría trata de lo siguiente:

No solo el miedo de las privaciones y castigos que puede resultar de ser descubierto como un ofensor, sino también el temor por las consecuencias perjudiciales que tal situación pueda significar en los intentos de la persona por mantener una auto imagen consistente, por mantener relaciones valiosas, y para preservar los actuales y futuros estados y actividades.

Por lo tanto, podemos decir que esta teoría es una adición a la teoría del refuerzo diferencial vista anteriormente, ya que no solo nos habla de que la persona se ve reforzada por la recompensa o el castigo que se recibirá según se actúe, sino de que hay más factores indirectos que cambiarán la autopercepción y la percepción externa que se tiene de él según si comete un crimen o no.

Zúñiga (2021) nos dice que lo más importante en esta teoría es la relación de los menores con sus padres, clarificando que la pérdida de un padre o madre u otra autoridad equivalente tiende a ser más relevante si se da durante la adolescencia. Esta importancia se ve ejemplificada en su libro con el caso en el que un padre le dice a su hijo que va a ser el mejor estudiante de su clase y, aunque el padre en realidad no lo crea, el hijo intenta serlo para enorgullecerlo.